杜琪峰电影《神探》浅析（重庆大学美视电影学院.重庆400030） 文号：J905 文献识别码：A 文号：1003-2738（2012）01-0350-02 摘要：杜琪峰、韦家辉、游大志三人就是家喻户晓的“银河铁三角”，他们创作了《前缀的诞生》《暗花》等一系列类型片。 这些类型片面对残酷的现实生活和瞬息万变的生活。 尽管他们通过精彩多变的电影手法和独创的故事情节吸引了人们的注意，但正是因为这一系列电影中的绝望和对未来的命运。 悲观情绪也让90年代末有“悲观情绪”的香港人感叹。 银河影业的电影陷入了市场的低谷。 直到2007年，以杜琪峰为首的“铁三角”将《神探》低调搬上舞台。 影片对人性的残酷解剖和细腻细致的影像叙事。 再次震惊全场。 《神探》因此被称为“银河影像”的回归。 关键词：人性； 善恶二元论； 存在主义； 杜琪峰的电影叫《神探》，英文片名是《Mad Detective》。 “上帝”和“疯子”之间似乎存在着悖论。 但天才与疯子之间的界限始终难以划清。 于是，一中文一英文两个名字，被整合成一个非常有张力的语义系统来给刘青云定位。 电影中的“侦探”故事并不复杂。 被誉为警界“神探”的陈桂斌，有着识破人心的非凡能力。 所有人都在他的眼里。 只要一个人的心里有鬼，那么这个人的心里的模样就和自己截然不同了。
有的男人心里有女鬼，喜欢在心里说别人的坏话； 有些男人心里有个小鬼。 他们喜欢教唆主人偷东西； 有的人心里有很多鬼，分别代表着贪婪、残忍、暴食、阴险等不同的性格，这就是我们所说的人格分裂。 但是《神探》这部电影不会给你那种久违的港片经典感觉，因为这不是一部重蹈覆辙的作品。 不要重蹈覆辙，哪怕是迎合大众的商业片，他们也会想出新点子。 一、人性解读 1、人性本善或本恶。 电影《神探》构建了多层次的善恶二元对立，也探讨了人性是善还是恶。 比如侦探与所谓“七鬼”高志伟的交锋，在章节开头就进行了交代。 其次，高志伟与何家安的对峙，以及神探与何家安最后的对峙，可见一斑。 影片想通过三个人物之间的交流和联系杜琪峰神探影评，讲述人性本质的故事。 尤其是何家安作为警察的形象，在侦查过程中因为害怕和怀疑，从“无鬼”到“鬼”再到“二鬼”。 这是一个微妙的心理变化过程。 后来，每当他的鬼魂出现时，影片就会达到一个高潮。 正如你在整部电影中看到的那样，每个人的内心都有一些肮脏的东西。 或许世界上真的有无辜的人，就像片头的侦探因为心里没有脏东西就割掉了特首的耳朵（下一段详细分析）。 影片中，神探陈桂斌说：“我能看到人心中的鬼魂”是他的奇迹。 他看到了高志伟的七大心魔：懦弱、暴力、狡猾……很虔诚，为什么有七个。
我想到的是西方的“七大罪”。 浴室戏中，陈桂斌试探了高志伟的七妖。 其实还有一个，在迷宫般的树林里被遗弃了十八个月。 还在找他的枪，这就是高志伟的善良本性吗？ 我们不知道。 而一向以正面警察形象示人的何佳安终于透露，他不仅有胆小瘦弱的男孩形象，背后还有一个更冷静的女性形象劝告他：当他越来越接近真相时步步为营，何家安也受到考验，他的胆怯和狡猾慢慢显露出来，陈桂斌在一旁看着，束手无策。 想起当初陈桂斌在超市里对着女学生的欲望分身大喊大叫的样子，他对自己想象中的前妻说：十三十四岁了，还有人可以救。 比较这些内容，很容易体会到悲剧的发生。 谁没有心魔？ 谁总是被“狮吼开悟”这句佛语包围着，陈桂斌注定成不了佛，因为最后连他自己都被从心魔中召唤出来了。 在片尾的混战中，侦探在对高志伟开枪时自问，“放下枪，你开枪就和其他人没什么区别”，“我也是人，为什么要有一个不同”，伴随着刺耳的枪声，可以看出，何探长也是一个普通人，他是有破绽的，甚至可以说，再尊贵的人也有破绽，只是那些人说不定能掩饰得住更好地控制它。 所以杜琪峰神探影评，人性本善还是本恶，在向奇峰的心中应该已经有了答案。 同样在结局，普遍与邪恶的二元对立被彻底摧毁，侦探拼命捍卫的“善”瞬间转化为“恶”，侦探也绝望倒地。 2.萨特的存在主义。 由于电影《神探》在讨论人性。
这离不开对人性的理解。 萨特曾说“我不是我自己，我总是既多又少我是什么”，即“自为存在”和“自我存在”。 自为存在是人存在的极端自由，难以被他人感知，而自我的存在在人们的视野中通常表现为那个人的自由存在。 高志伟在影片中的多重人格意味着自我的存在永远不等于自我的存在。 在存在和表层现象的自我之下，隐藏着一种不为所有人所见的自创存在形式。 作为一个能看到隐藏在人身上的多重人格的侦探，他也炫耀着自己的孤独和作为唯一清醒者的痛苦。 导演也通过严谨改变了观众的既定价值观（下页续）（上页续）。 和《激情燃烧的岁月》一样，它留给观众的是一种关于家庭与理想追求如何并存的思考，上升到人生观的角度。 比如在《蜗居》中，海萍和海藻两姐妹的生活方式不同，追求不同，导致了人物的不同结局。 也引导人们思考这两种生活方式的对错。 改变他们对生活的一些看法。 新一代年轻人对婚恋的理解也在很大程度上受到了家庭伦理剧的影响。 可以想象，在家庭伦理剧创作的初期，高大全形象的塑造也或多或少地考虑了家庭伦理剧对观众价值观的影响。 人们渴望成为那个完美的角色。 这种道德伦理的宣扬也包含在角色中教育观众。
(3)家庭伦理剧改变了观众的行为和时尚。 狗子在《乐论》中说）。 . 音乐为圣人所乐，能善民心。 感人至深，风俗变迁。 让君王引导他们用礼乐来给人民带来和谐。”贺拉斯的“以乐育人”无不强调文学艺术对人们的重要性和社会影响。同线的公众行为样本。引领时尚潮流。它表现在衣着、消费方式、生活方式等日常生活的方方面面。这也可以说是影响受众思想和价值观念的重要表现形式比如在《蜗居》中，350l的时代报道加上女主角海藻送父母去车站时穿的“Moon Under I”亮皮背心12年，在电视剧播出后，就成了淘宝上的爆款，店家都说是海藻为了吸引顾客买的同款，日韩剧的火爆让很多年轻人纷纷模仿剧中人物，学韩国人，染头发，穿韩式服装； 今天朝鲜族服饰在中国的盛行，以及哈萨克族朝鲜族的出现，很大程度上都受到了韩剧的影响。 这也可以看作是观众思想观念转变的一种表现。 家庭伦理剧 书中的一些故事情节可能会给观众带来负面影响。 比如剧中家暴镜头的存在，会让青少年产生对婚姻的恐惧。 物质生活的过度美化，容易导致社会拜金主义等。 这也是国家广电总局删禁部分电视剧的初衷。 通过以上分析，我们发现家庭伦理剧对观众的影响是很大的。 因此，家庭伦理剧的创作必须遵循“源于生活。优于生活”的原则。在家庭伦理剧中注入高尚的思想道德。倡导健康的作风，歌颂美好的人际关系和情感，展现美好的一面。在大力倡导新家庭伦理的同时，引导人们建立和谐的家庭关系。参考文献：[1]自孝义.新语境下中国电税官的创作[J].北京：中国电影出版社杜.2 '007. [2] 周月月, 韩俊伟. 艺术与文化研究[J]. 北京: 中国影视大学出版社. 2 [3] 秦军祥. 影视接受心理学. [J]. 北京: 中丝川仪大学清晰的镜头是主观镜头和客观镜头之间有控制的切换，在视角上将侦探与普通人区分开来，从而向观众明确指出“为自己而存在”和“为自己而存在” CE。
萨特说：“我的存在是偶然的”。 “任何机缘，都不是幻觉，也不是可以消除的外衣，它是绝对的，因此完全没有根据。” 向奇峰也坦言，“我自己的生存哲学就是命运。” 因此，在他的电影中，十有八九都流露出这种悲观命运的思想和萨特的存在主义哲学。 比如在电影《大智慧的大汉》中，出家的小和尚因为杀了一只鸟而选择回归社会。 电影《单身男女》，虽然是一部青春偶像电影，但片中程子欣（高圆圆饰）暗恋张申然（古天乐饰）已久，却发现她已经爱上了另一个男人方启宏（吴彦祖饰）在一夜之间，但这已经不是纯粹的宿命论了，可见在杜琪峰的电影中，各种类型的电影都在体现命运的不可抗拒和命运的不可预测。 这也与杜琪峰的结局与传统警匪片中幸福重逢的理念形成了强烈反差。 二、忧郁的光彩——侦探陈桂斌与影片中的男女警察形象 1、影片一开始就展现了陈桂斌作为侦探的独特处事和破案行为。 首先强调了身为警察的不正常。 然后，送首长时，陈桂斌割下自己的右耳作为退休礼物。 这段话很容易让人联想到大名鼎鼎的画家梵高的剪耳之举，而杜琪峰也表示片中这段话的灵感来自于梵高。
梵高早年被治疗为精神病患者，他的作品和行为举止不为世人所理解。 他被当作精神病人对待，导演还通过视频旁白加重了陈桂斌的异常。 比如他一开始就幻想着和妻子一起生活，何家安和陈家斌吃饭的场景也传达出观众认为陈家斌是失意警察和妻子去世的消息。 但后来，他通过妻子告诉陈家斌，他是一名精神病患者，这进一步体现了陈家斌做事的不靠谱。 很多人不理解为什么把耳朵送人是因为军官心里没有污垢，就像我们不理解梵高当时为什么要割掉自己的耳朵一样，梵高也是一样割掉右耳的“神探”，正是因为陈家斌和梵高有相似之处，同样不被接受和理解，同时又坚持自己的信念，所以陈家斌也注定了一个悲剧人物，却在众生之中难逃宿命。 普通人和特殊群体之间的无助感和“分裂感”。 2. 《名侦探》是一部融合了多种因素的类型片。 不再是以往警匪片中警匪对峙的人物结构，而是“警察”与“警察”的对峙。 警察并不总是正义和胜利的代表。 警察在这里进化成了普通人，他们人性中的阴暗面也会在一定的作用下抛弃人性原本的“良知”，走向犯罪。 在本片中，警官高志伟也成为了最大的反派，三者的对立关系同样是警与警之间。
徐乐在文章中提到，在《神探》中，高志伟的七鬼（女、胖、瘦、高）只露了三个。 女一只会想点子答题，胖一（林雪）贪吃心慌，瘦高一比较暴力，其他四人基本无视。 徐乐对此发表了评论。 这是对人物精神世界的理性把握能力不足的表现。 ……其实，如果《神探》把七鬼（其实是七个符号）所代表的性格特征一一展现出来，会不会有武力均等、轻重不分、细节不当的嫌疑？ 此外，薄膜的长度可能会相应拉长，生产成本也会增加。 并结合人的本质特征。 有很多种人格。 就像我们每个人的内心都有不止一种人格一样。 而且，当我们面对不同的事件和性格时，会表现出不同的人格特质。 事实上，虽然影片中只描述了七个人格中的三个，但也反映了这种人性。 毕竟不是每个角色都占优势，而这种处理方式恰恰展现了高志伟的主要性格特征，奸诈、嗜食、暴虐，也对应着他后面布置场面的狡猾狡猾的性格。 除了警察形象，影片与其他同类型影片的不同之处在于。 杜琪峰电影中的女性形象也有别于其他电影。 在《神探》中，展现了四个女性形象，其中一个是女性，是高志伟心中的鬼魂之一。 为高志伟出谋划策。 冷静分析形势的决策者：二是陈桂斌的妻子。 一位是林熙蕾饰演的陈桂彬想象中依旧温婉略带神经质的妻子，一位是离异女警，不惜利用丈夫（陈桂彬饰）的特殊能力工作。
但在陈家斌眼里，妻子的形象已经变了，原来的女演员林熙蕾换成了陈慧珊。 第三个是何佳安的女朋友。 第四个是最后出现的何佳安内心深处的女人形象。 这四组女性形象。 基本上一段时间后给人以理性和冷静。 也是这些女性在关键时刻做出了决定。 比如陈慧珊饰演的自私的老婆。 他找老公只是为了利用自己的特殊能力为自己破案，从消极的一面看，陈桂斌的古怪和活在过去都是被逼的。 最后时刻，当何家安丢了枪想要报警时，却被女友以升职为由阻止了报警。 并把枪给了何家安。 3、“丢枪”的焦虑导致人性的堕落。 枪支在视频文本中经常被认为是男人的象征。 身体由多种复杂的形式构成。 社会学家奥尼尔认为，人有两种身体，一种是“生理身体”，即“自然身体”； 另一个是“交际体”。 即“社会体”。 自然身体是“真实自我”，社会身体是“理想自我”，两者之间的距离构成了身体的张力。 如果两者接近或一致，紧张感就会趋于零，而如果两者之间的距离逐渐拉大，就会引起主体内心的焦虑。 尤其是在那些“畸形”或“有缺陷”的身体里，这种紧张达到了极致，甚至导致对身体和自我的认同危机。 【2】回顾《神探》的整个故事，我们不难发现。
“枪不见了”成为人类衰落的关键转折点。 枪支在《神探》中也有一个明显的指向——男权。 影片中，何嘉安和高志伟都成为了“丢枪”的人，丢枪对他们来说是致命的打击。 拥有枪支可能意味着失去工作。 事实上，在影片的深层意义上，失去枪支对他们来说就意味着失去既定的男性权利。 “失枪焦虑”让他们深感自我“阉割”危机由法律，并滑向人类堕落的边缘。 4.未完成的结局 最后的枪战时间不长，但足够华丽和惊险。 杜琪峰将枪战场景安排在一个四周都是镜子的房间里，巧妙地用破碎的镜头来表现每一幕。 我心目中的“鬼”就是高志伟七人，何家安的胆小鬼，还有南亚人。 何家安出手之前，谁也不会想到，一向沉着冷静，崇拜陈桂斌，又有些懦弱的何家安，会凶残到如此疯狂。 相同的。 没想到这个善良天真的警察事后还能冷静地给女友打电话，还能冷静地布置案发现场。 在这一系列的过程中，杜琪峰完成了他对现实的冷酷审视和对人性的无情剖析，一如他电影中不变的“蓝色”基调，没有阳光的阴沉沉郁。
结局在何佳安开始思考如何利用枪支的摆放来伪造场景时结束。 电影本该到这里就结束了，但好像才刚刚开始。 如果何家安的故事继续下去。 应该和高志伟的故事没有太大区别，而何家安也会陷入以一个谎言解释另一个谎言的漩涡。 5.结语 要讲一个精彩的故事，除了要有清晰的形象和叙事方式【】，还需要精巧的布局。《神探》的布局层层递进，环环相扣，影片贯穿了神探的侦查过程。何家安对侦探的态度从钦佩到信任再到怀疑再到“背叛”，最终导致影片中人性最残酷的暴露。而这个过程是循序渐进的。每一个变化都是由足够有说服力的细节驱动的。叙事的发展也是从容流畅，在侦查案件的过程中插入侦探的情感生活，既是人物塑造的必要，也是节奏控制的需要，才能充分调动观众的情绪，把控节奏。影片的结尾，当正邪二元对立瓦解之时，故事也一波三折，让人始料未及。 g是何家安最后的“换枪”。 观众会发现，不管他怎么放枪，都达不到置身事外的效果，一切都将白费。 不过此时，杜琪峰并没有说清楚。 相反，他只是将自己的视角换成了神级视角。 布局使整个故事犹如一则绝望的寓言，发人深省。
我不评论杜琪峰。 正如其他人所描述的那样，。 有人来自金星，有人形成火星。 （有的人来自金星。有的人来自火星）”。但区别还不是最根本的区别，至少他没有偏见和傲慢带来更多的差异。虽然《神探》这部电影还是有漏洞的叙事结构 但我还是很佩服致奇峰和韦家辉，欣赏他们自作自受的真诚态度。可能对我来说，看2002年的《我的左眼看见鬼》更符合我的口味，我真的觉得“每个人心中都有另一个自己”的表达方式有很多种，《神探》不是最好的。但我觉得杜琪峰是在认真地用电影来传达思想的内涵。我也会认真分析和欣赏. 参考文献： [1]徐乐.香港电影《神探》中的右脑本质[J].电艺.2009.(3). [2]周显.社会空间英华的身体评论[J] .引白桃东风.文化研究[M].广西师范大学出版社杜.2005年版。 第9页。 [3] 对于杜琪峰雷匪式的冷怂人像风格可以加以阐述。 左舍 简介 t 李伟。 女性。 现为清大点石电影学院2010级研究生。 I Times Report，2012 年 1 月，I 351
